Monday, January 24, 2005
Conceptos básicos sobre el New Work
Idea básica sobre el New Work (Nuevos Trabajo) y datos básicos sobre Frithjof Bergmann
Quién es Frithjof Bergmann?
Frithjof Bergmann enseña filosofía en la Universidad de Michigan, en Ann Arbor, y trabaja desde hace más de veinte años con desempleados, sin techo y jóvenes en Nueva York y en Detroit. Es el director del Centro para el Nuevo Trabajo en Ann Arbor, Michigan, y cuenta con seguidores en diferentes partes del planeta. A partir de las ideas planteadas en torno del New Work, Bergmann desarrolla propuestas y diversas acciones en diferentes lugares del mundo como Estados Unidos, Canadá, Alemania, India, Sudáfrica, Kosovo, etc.
Idea básica del New Work (Nuevo Trabajo)
Partiendo de la evidencia de que el trabajo asalariado estructurará cada vez menos, él sólo, la vida de la mayoría, el New Work propone organizar el tiempo de las personas en tres áreas, en las cuales tres tipos de actividades se alternen y se releven:
el tiempo del trabajo remunerado; el tiempo de la autosuficiencia comunitaria a partir de la utilización de alta tecnología, es decir autoproducción basada en tecnologías avanzadas; y el tiempo en el que se hace lo que a uno le gusta hacer; actividades autónomas que son en sí mismas su propio fin.
Cada una de esas actividades puede ocupar dos días por semana, aunque los proyectos de new work en diferentes partes del mundo, se plantean de maneras diversas y de acuerdo a las posibilidades y necesidades de sus protagonistas.
Entre los trabajos de autoproducción que el Centro del Nuevo Trabajo ha desarrollado en la ciudad de Detroit se destaca la construcción de inmuebles de 18 a 20 pisos que los mal alojados construyen para habitarlos ellos mismos, con materiales ecológicos, y la ayuda de técnicas avanzadas. Otros fabrican sus vestidos, sus zapatos, sus camperas de cuero con máquinas de cocer informatizadas. A su vez, mediante diversas técnicas tomadas de centros de investigación universitarios, los grupos de nuevo trabajo generan su propia energía, sus propias huertas y hasta sus medios de locomoción.
La autosuficiencia comunitaria a partir de la autoproducción:
“Nuestro fin”, dice Bergmann, “es autoproducir del 70 al 80 por ciento de las cosas que necesitamos para vivir, con un escaso gasto de trabajo”.
Abolir la monotonía:
“Deseamos abolir la monotonía abrumadora del trabajo de tiempo completo, en la confección por ejemplo.”, continúa Bergmann.
“New Work quiere decir: una variedad de trabajos, más creativa e imaginativa, más personal y cargada de sentido”.
Dos
Conceptos básicos del New Work – Frithjof Bergmann
“Mucha gente asume que el sistema de trabajo actual existe desde la edad de piedra. Pero nuestro sistema de trabajo tiene solo 200 años de antigüedad, que para la historia es muy poco tiempo.”
“El sistema de trabajo actual está basado en la idea de que los trabajos redistribuyen la riqueza: los capitalistas hacen las ganancias, y esta es redistribuida entre los trabajadores a partir del sueldo”
“Actualmente es posible hacer sumas muy grandes de dinero sin emplear a nadie; con fábricas en el exterior o con sistemas que emplean muy pocas personas.”
“Uno de los aspectos mas espantosos de esta situación es que una tercera parte de la población trabaja mucho, mientras que en el otro lado, cerca de la la mitad de la población, está desempleada. Es una situación de locos.”
“El New Work representa el esfuerzo de re dirigir el uso de la tecnología. No para acelerar los procesos para hacer más ganancias y contaminar más el planeta. El objetivo de la tecnología debería ser reducir la opresión. Las máquinas deberían ser usadas para realizar el trabajo aburrido y repetitivo. Y para que los hombres puedan ocuparse únicamente del trabajo creativo e imaginativo. La idea del New Work permite que las personas puedan manejar sus tiempos y dedicar parte del mismo a realizar aquello que los apasiona.”
“Es muy importante que la gente se sienta bien con su trabajo. Eso define el entusiasmo de cada acción. El propósito es decisivo. Si uno siente que su trabajo es útil, interesante y responde a un propósito inspirador, este se vuelve muy fácil de hacer.”
“Y esto no solo ocurre con los artistas. Yo aprendí luego de muchas experiencias en este sentido, que si uno persiste, crea alternativas y le pregunta a la gente que es lo que realmente desea hacer, entonces la gente elige trabajar en actividades que ayuden a otras personas. Siempre quieren contribuir en ese sentido.”
“El new work es un cambio en la cultura. A partir de esta idea, las personas se vuelven inteligentemente auto suficientes. Esta idea toma cosas de la independencia de los antiguos granjeros, pero con importantes diferencias. Antes los granjeros basaban la autosuficiencia en el trabajo tradicional, a partir de cosecha y animales. La autosuficiencia a partir de la tecnología permite generar una gran cantidad de bienes de manera independiente, sin necesidad de la utilización de la plata en efectivo. Un ejemplo de New Work es la participación comunitaria para la construcción de tu propio apartamento. Y luego, la posibilidad de generar voluptuosos jardines y huertos en la terraza.”
“Por supuesto, para implementar este tipo de idea, es necesario re pensar nuestros hábitos de compra. Tenemos que comprar únicamente aquello que realmente necesitamos. Mi experiencia con trabajadores de la industria automotriz me mostraba como muchos de ellos, frustrados por su trabajo, luego de sus tareas, iban al shoping más cercano y llenaban el carrito de cosas que no necesitaban.”
“La tecnología bien utilizada y la auto suficiencia inteligente permiten que las personas sean extraordinariamente independientes.”
“Es muy importante trabajar con la gente joven, porque aquellas personas que tienen un oficio y han trabajado durante más de veinte años, están mejor posicionados que los que nunca trabajaron y no han desarrollado ninguna actividad. Los más jóvenes, que no tienen un oficio, no tienen acceso a posibilidades laborales. Vamos a encontrarnos con una generación entera a la que siempre le han cerrado la puerta en la cara, frente a la necesidad de trabajo.”
“Yo siento que es urgente para la gente joven reconocer alternativas frente al desempleo. Ellos no tienen que ser víctimas del mal funcionamiento del sistema de trabajo. Porque es posible crear entre todos un sistema de trabajo alternativo.”
“Si pensamos el trabajo de otra manera, y no nos preocupamos por los posibles cambios, podríamos automatizar gran parte de la producción y de los servicios, y de esa manera, tendríamos a nuestro alcance una gran cantidad de bienes de manera extremadamente económica.”
“Un proverbio africano dice que es necesaria una tribu entera para educar a un solo niño. Debemos trabajar en ese sentido. Lograr la mayor colaboración entre todos. Facilitar el acercamiento entre las personas; un acompañamiento de personas que pueden entender a los otros y hablar con ellos. El resultado va a ser una cultura más humana, mucho más inteligente, mas agradable, más sensible y mas vistoso.”
Tomado del reportaje New Work New Culture – An Interview with Frithjof Bergman by Sarah Gelder – Winter 1994 – 1996 Context Institute.
Tres
Para poner en marcha el New Work
Tres acciones iniciales de importancia:
1-Facilitar el conocimiento y la cooperación
Es necesario contactar el talento y la información disponible en las universidades con el resto de la ciudadanía. Es necesario contactar a la gente que tiene ideas con la gente que desea emprender pequeños negocios comunitarios o locales, a partir de esas ideas.
2-Espacios para trabajar a favor de la comunidad
Las fundaciones y las asociaciones civiles podrían ser más accesibles en los espacios comunitarios o locales para dar apoyo a las ideas de los que desean desarrollar proyectos productivos para la comunidad. Se gasta mucho dinero en programas que trabajan para vencer la pobreza. Es necesario generar posibilidades y elementos para que muchos puedan hacer algo a favor de sus comunidades. Se pueden generar muchos más trabajos y de manera mucho menos costosa.
3-Descubrir vocacionesEs necesario ayudar a la gente a descubrir que es lo que realmente desea hacer en ese marco. Hay que ayudar a la gente en este sentido, porque muchos nunca tuvieron la oportunidad de pensar que era lo que realmente deseaban hacer.
Quién es Frithjof Bergmann?
Frithjof Bergmann enseña filosofía en la Universidad de Michigan, en Ann Arbor, y trabaja desde hace más de veinte años con desempleados, sin techo y jóvenes en Nueva York y en Detroit. Es el director del Centro para el Nuevo Trabajo en Ann Arbor, Michigan, y cuenta con seguidores en diferentes partes del planeta. A partir de las ideas planteadas en torno del New Work, Bergmann desarrolla propuestas y diversas acciones en diferentes lugares del mundo como Estados Unidos, Canadá, Alemania, India, Sudáfrica, Kosovo, etc.
Idea básica del New Work (Nuevo Trabajo)
Partiendo de la evidencia de que el trabajo asalariado estructurará cada vez menos, él sólo, la vida de la mayoría, el New Work propone organizar el tiempo de las personas en tres áreas, en las cuales tres tipos de actividades se alternen y se releven:
el tiempo del trabajo remunerado; el tiempo de la autosuficiencia comunitaria a partir de la utilización de alta tecnología, es decir autoproducción basada en tecnologías avanzadas; y el tiempo en el que se hace lo que a uno le gusta hacer; actividades autónomas que son en sí mismas su propio fin.
Cada una de esas actividades puede ocupar dos días por semana, aunque los proyectos de new work en diferentes partes del mundo, se plantean de maneras diversas y de acuerdo a las posibilidades y necesidades de sus protagonistas.
Entre los trabajos de autoproducción que el Centro del Nuevo Trabajo ha desarrollado en la ciudad de Detroit se destaca la construcción de inmuebles de 18 a 20 pisos que los mal alojados construyen para habitarlos ellos mismos, con materiales ecológicos, y la ayuda de técnicas avanzadas. Otros fabrican sus vestidos, sus zapatos, sus camperas de cuero con máquinas de cocer informatizadas. A su vez, mediante diversas técnicas tomadas de centros de investigación universitarios, los grupos de nuevo trabajo generan su propia energía, sus propias huertas y hasta sus medios de locomoción.
La autosuficiencia comunitaria a partir de la autoproducción:
“Nuestro fin”, dice Bergmann, “es autoproducir del 70 al 80 por ciento de las cosas que necesitamos para vivir, con un escaso gasto de trabajo”.
Abolir la monotonía:
“Deseamos abolir la monotonía abrumadora del trabajo de tiempo completo, en la confección por ejemplo.”, continúa Bergmann.
“New Work quiere decir: una variedad de trabajos, más creativa e imaginativa, más personal y cargada de sentido”.
Dos
Conceptos básicos del New Work – Frithjof Bergmann
“Mucha gente asume que el sistema de trabajo actual existe desde la edad de piedra. Pero nuestro sistema de trabajo tiene solo 200 años de antigüedad, que para la historia es muy poco tiempo.”
“El sistema de trabajo actual está basado en la idea de que los trabajos redistribuyen la riqueza: los capitalistas hacen las ganancias, y esta es redistribuida entre los trabajadores a partir del sueldo”
“Actualmente es posible hacer sumas muy grandes de dinero sin emplear a nadie; con fábricas en el exterior o con sistemas que emplean muy pocas personas.”
“Uno de los aspectos mas espantosos de esta situación es que una tercera parte de la población trabaja mucho, mientras que en el otro lado, cerca de la la mitad de la población, está desempleada. Es una situación de locos.”
“El New Work representa el esfuerzo de re dirigir el uso de la tecnología. No para acelerar los procesos para hacer más ganancias y contaminar más el planeta. El objetivo de la tecnología debería ser reducir la opresión. Las máquinas deberían ser usadas para realizar el trabajo aburrido y repetitivo. Y para que los hombres puedan ocuparse únicamente del trabajo creativo e imaginativo. La idea del New Work permite que las personas puedan manejar sus tiempos y dedicar parte del mismo a realizar aquello que los apasiona.”
“Es muy importante que la gente se sienta bien con su trabajo. Eso define el entusiasmo de cada acción. El propósito es decisivo. Si uno siente que su trabajo es útil, interesante y responde a un propósito inspirador, este se vuelve muy fácil de hacer.”
“Y esto no solo ocurre con los artistas. Yo aprendí luego de muchas experiencias en este sentido, que si uno persiste, crea alternativas y le pregunta a la gente que es lo que realmente desea hacer, entonces la gente elige trabajar en actividades que ayuden a otras personas. Siempre quieren contribuir en ese sentido.”
“El new work es un cambio en la cultura. A partir de esta idea, las personas se vuelven inteligentemente auto suficientes. Esta idea toma cosas de la independencia de los antiguos granjeros, pero con importantes diferencias. Antes los granjeros basaban la autosuficiencia en el trabajo tradicional, a partir de cosecha y animales. La autosuficiencia a partir de la tecnología permite generar una gran cantidad de bienes de manera independiente, sin necesidad de la utilización de la plata en efectivo. Un ejemplo de New Work es la participación comunitaria para la construcción de tu propio apartamento. Y luego, la posibilidad de generar voluptuosos jardines y huertos en la terraza.”
“Por supuesto, para implementar este tipo de idea, es necesario re pensar nuestros hábitos de compra. Tenemos que comprar únicamente aquello que realmente necesitamos. Mi experiencia con trabajadores de la industria automotriz me mostraba como muchos de ellos, frustrados por su trabajo, luego de sus tareas, iban al shoping más cercano y llenaban el carrito de cosas que no necesitaban.”
“La tecnología bien utilizada y la auto suficiencia inteligente permiten que las personas sean extraordinariamente independientes.”
“Es muy importante trabajar con la gente joven, porque aquellas personas que tienen un oficio y han trabajado durante más de veinte años, están mejor posicionados que los que nunca trabajaron y no han desarrollado ninguna actividad. Los más jóvenes, que no tienen un oficio, no tienen acceso a posibilidades laborales. Vamos a encontrarnos con una generación entera a la que siempre le han cerrado la puerta en la cara, frente a la necesidad de trabajo.”
“Yo siento que es urgente para la gente joven reconocer alternativas frente al desempleo. Ellos no tienen que ser víctimas del mal funcionamiento del sistema de trabajo. Porque es posible crear entre todos un sistema de trabajo alternativo.”
“Si pensamos el trabajo de otra manera, y no nos preocupamos por los posibles cambios, podríamos automatizar gran parte de la producción y de los servicios, y de esa manera, tendríamos a nuestro alcance una gran cantidad de bienes de manera extremadamente económica.”
“Un proverbio africano dice que es necesaria una tribu entera para educar a un solo niño. Debemos trabajar en ese sentido. Lograr la mayor colaboración entre todos. Facilitar el acercamiento entre las personas; un acompañamiento de personas que pueden entender a los otros y hablar con ellos. El resultado va a ser una cultura más humana, mucho más inteligente, mas agradable, más sensible y mas vistoso.”
Tomado del reportaje New Work New Culture – An Interview with Frithjof Bergman by Sarah Gelder – Winter 1994 – 1996 Context Institute.
Tres
Para poner en marcha el New Work
Tres acciones iniciales de importancia:
1-Facilitar el conocimiento y la cooperación
Es necesario contactar el talento y la información disponible en las universidades con el resto de la ciudadanía. Es necesario contactar a la gente que tiene ideas con la gente que desea emprender pequeños negocios comunitarios o locales, a partir de esas ideas.
2-Espacios para trabajar a favor de la comunidad
Las fundaciones y las asociaciones civiles podrían ser más accesibles en los espacios comunitarios o locales para dar apoyo a las ideas de los que desean desarrollar proyectos productivos para la comunidad. Se gasta mucho dinero en programas que trabajan para vencer la pobreza. Es necesario generar posibilidades y elementos para que muchos puedan hacer algo a favor de sus comunidades. Se pueden generar muchos más trabajos y de manera mucho menos costosa.
3-Descubrir vocacionesEs necesario ayudar a la gente a descubrir que es lo que realmente desea hacer en ese marco. Hay que ayudar a la gente en este sentido, porque muchos nunca tuvieron la oportunidad de pensar que era lo que realmente deseaban hacer.
Reportaje a Frithjoff Bergmann
Reportaje a Frithjoff Bergmann tomado de la Michigan University Journal
El caso de Frithjoff Bergmann, el New Work
Y las técnicas de auto suficiencia y de uso inteligente de nuevas tecnologías de producción
Frithjof Bergmann es un austríaco de 70 años, radicado en EEUU desde hace cuatro décadas, y actual profesor emérito de filosofía en la Universidad de Michigan. Es también el director de la organización New Work, que surgió en los primeros años de la década del 80, a partir de los despidos masivos de obreros de la General Motors en la ciudad de Detroit. La idea original de la entidad era darle una guía práctica a esas personas para la búsqueda de nuevas oportunidades de empleo. Sin embargo el New Work se ha convertido en un programa más ambicioso dedicado a re analizar como las personas entienden y se comprometen con su trabajo.
Esencialmente, el Nuevo Trabajo presenta patrones para disminuir costos y para desarrollar una productividad a través de la automatización tecnológica. Busca generar trabajos más flexibles, con horarios más reducidos, y en los que los obreros son productores, proveedores y consumidores a partir de un uso inteligentes y comunitario de la tecnología.
Las ideas de Bergmann plantean una realidad en la que las personas son capaces de manejar sus vidas personales de manera más eficaz, y al mismo tiempo, pueden gastar más tiempo en iniciativas personales; educación, cuidado familiar y otras actividades significantes de su propia elección. Bergmann explica que las posibilidades de la automatización han sido “infra valoradas absurdamente”.
La Organización del Nuevo Trabajo ha establecido 20 oficinas en diferentes partes del mundo; de Mullhausen, Alemania a Vancouver. Cuenta con un fondo de la Fundación de Mott. Con el apoyo de la Detroit Eastside y la Unión de Iglesias ha establecido el Centro de Desarrollo De Empresa (EDC) basado en los Nuevos principios de Trabajo. El centro enseña a los residentes de los barrios habilidades en computación, técnicas de packaging y marketing y las formas de buscar dinero inicial para comenzar diferentes ideas.
En Vancouver, en 1993 la organización trabajó con un grupo de jóvenes en la construcción de un "BioBlock", que es un huerto o un jardín de cultivos desarrollado a partir de recipientes de madera, que producen cosechas de verdura de alto rendimiento y que pueden instalarse en las terrazas de la ciudad.
En un reportaje que Bergmann ofreció en el año 2000, se especifican algunos puntos centrales de esta teoría.
“Yo me he esforzado durante años para hacer entender que nosotros mismos podemos hacer un avión tecnológicamente adelantado. Yo tengo una relación especial con la industria del automóvil desde hace más de 30 años. Con la tecnología del último gran período industrial, nosotros hoy podemos hacer nuestros propios automóviles. Con un grupo pequeño de personas, un capital relativamente chico, y algunas herramientas. El sistema de las compañías grandes; con sus jerarquías y su funcionamiento burocrático, está obsoleto. El próximo paso del desarrollo productivo estará basado en estructuras pequeñas. Mini-plantas con máquinas inmensamente más flexibles y productivas. Puedo imaginar 15 o 20 pequeñas plantas que unidas electrónicamente puedan producir todas las partes necesarias para hacer un automóvil.
J: ¿No es más barato comprar estos productos a empresas especializadas en esta producción?
Bergmann: Ahora si lo es, pero eso va a cambiar. Por ejemplo, si uno piensa todo lo que gasta cuando compra una casa, esa cifra no tiene comparación cuando usted mismo participa directamente en la construcción (y hay muchas personas que actúan de esta manera en el ámbito rural). Cuando usted paga una casa, paga más del doble por los valores de financiación e intereses. Si se aplica la tecnología y el trabajo de los interesados a este proceso, se puede reducir el costo enormemente. El Nuevo Trabajo tiene experiencias muy exitosas en ese sentido.
J: Que pasa con la cultura del consumidor? América es una sociedad de compradores, no de productores.
Bergmann: Incluso en los Estados Unidos numerosos grupos de personas están cansadas de la cultura del consumidor. Ellos dicen; "Al infierno con todas estas opciones de basura, nosotros no queremos la basura que usted nos vende."
Yo creo que actualmente las personas padecen "una pobreza de deseo" Mucha de la maquinaria de la filosofía política moderna ha asumido que las personas saben lo que quieren. Si es así, el sistema les permite a las personas traducir esas necesidades, en opciones para consumir. Pero las personas tienen un gran problema para descubrir lo que realmente quieren. Por lo tanto, toda esa maquinaria del consumismo está hilando sus ruedas en el aire. Esto nos trae a otro aspecto del Nuevo Trabajo. Un Centro para el Nuevo Trabajo es, entre otras cosas, una institución que ayuda a las personas a descubrir lo que realmente quieren.
Hasta ahora, el 80 por ciento de humanidad ha vivido sólo una existencia lisiada. Si nosotros pudiéramos usar la tecnología para que las personas hagan el trabajo que realmente quieren hacer, y para que puedan hacer en menor medida el trabajo que ellos deben hacer, sería diferente la vida de las personas.
J: ¿Si finalmente estas tecnologías llegan a estar disponibles, hay posibilidades de superar las diferencias que marca la economía mundial?
Bergmann: Yo entendí hace un tiempo muy largo que el concepto de igualdad es una trampa de bobos, un agujero en el que usted se cae y queda atrapado a púas de bambú. Yo no apunto a la "igualdad". Nosotros debemos trabajar en relación al hambre, a la salud y al logro de un mínimo de calidad de vida para todos. Yo pienso en que el Nuevo Trabajo puede ayudar a lograrlo a través de la tecnología.
J:¿cómo los principios del Nuevo Trabajo ayudarán a una redistribución de la riqueza del mundo?
Bergmann: Algunas personas ven la posibilidad de cambio en la Internet, ya que según señalan, tendrá un inmenso efecto para la democracia. Pero yo no creo eso. El cambio real, sin embargo, es posible a través de la fabricación descentralizada, o lo que yo llamo la Nueva Fabricación de Trabajo. Esto sostiene la promesa de desquiciar las élites y crear una redistribución de poder. Igualmente, nosotros también estamos trabajando en otros proyectos. Recientemente yo tuve la oportunidad en Berlín de hablar con uno de los principales burócratas que administra cantidades muy grandes de dinero para aliviar los dolores de desempleo. Está claro que lo que se hizo en el pasado no ha servido de nada. Yo hice una sugerencia muy específica: en lugar de asignar los fondos para empujar a las personas a trabajos que ya no existen, o de entrenarlos para los trabajos que ellos no quieren realizar, por qué no crean becas o concesiones como se hace con estudiantes en EE.UU.? Una competencia para que cualquiera que tenga una buena idea, pueda aplicarla. El dinero necesita ser encauzado en una dirección diferente.
J: ¿Cuál es la próxima gran frontera para el Nuevo Trabajo?
Bergmann: Posiblemente China. Hay 150 millones de personas en China que han perdido sus trabajos recientemente y han pasado a ser refugiados flotantes. Ellos no van a encontrar empleo.
J: El poder entiende la amenaza que el Nuevo Trabajo representa para el mundo de la producción?. ¿Ellos no aplastarán todos sus esfuerzos?
Bergmann: Permítame decir que desde el principio me han dicho, que lo que yo estoy haciendo es una cosa buena, que tiene su encanto, pero que yo soy simplemente un ratón. El gato permitirá que el ratón juegue hasta que ponga una pata en su cuello y lo mate. En una conversación con un financista de Michigan, discutimos si las industrias del automóvil destruirían el Nuevo Trabajo con un soplo o no. Pero estamos ahora en un mundo en él que no es fácil destruir como en otras épocas. Las noticias se extienden a una velocidad antes inimaginable. Aun cuando ellos pueden limpiar cinco lugares, paralelamente pueden crecer 15 nuevos.
En el pasado las grandes industrias tenían mucho poder, porque eran ellos quienes proporcionaban trabajo para todos. Pero ellos ya no hacen esto. Nosotros estamos despertándonos gradualmente sobre el hecho de que ya no son la gallina de los huevos de oro. Ya no tenemos que ser tan deferentes hacia ellos. Muchos gobiernos todavía practican un tipo de culto hacia las grandes compañías. Realizan todo tipo de acciones y rituales para que se establezcan en uno u otro lugar; Ohio, Alemania, u Honduras.
J: Como siguen entonces esas relaciones?
Bergmann: Yo espero el punto en el que seremos más importantes que ellos. Y nosotros seremos quienes dcitemos, y no ellos. Y en el que se vuelvan tan irrelevantes como muchos aspectos de la política tradicional de la actualidad. Este cambio de poder se plantea a partir del desarrollo de un modo alternativo de producción. Yo espero que con las tecnologías de auto suficiencia, cuando nos digan; "Nosotros les daremos computadoras"; con una sonrisa nosotros podamos contestar; “No, muchas gracias, nosotros hacemos nuestras propias computadoras. Que son mejores y más baratas que las de ustedes."
J: ¿Cómo el Nuevo Trabajo se va a convertir en internacional?
Bergmann: Una de las esperanzas de este proyecto es que puede ser omnipresente. El Nuevo Trabajo no tiene sólo un lugar dónde puede poner su cuña. Puede actuar con las personas jóvenes en las escuelas, en la sala de juntas con los líderes comerciales, con las personas desempleadas, y con los gobiernos. Puede formar alianzas con los activistas ecológicos, con las personas que rechazan el consumo excesivo, con los países en vías de desarrollo, y con aquéllos que quieren trabajar en algo que realmente quieren.
(3)
Tomado de:
Ramsburgh, John (1998). “Rethinking the work in global escale” - Entrevista a Frithjoff Bergmann – Michigan University Journal en internet – 7 de octubre de 1998 – Michigan – Estados Unidos de Norteamérica.
El caso de Frithjoff Bergmann, el New Work
Y las técnicas de auto suficiencia y de uso inteligente de nuevas tecnologías de producción
Frithjof Bergmann es un austríaco de 70 años, radicado en EEUU desde hace cuatro décadas, y actual profesor emérito de filosofía en la Universidad de Michigan. Es también el director de la organización New Work, que surgió en los primeros años de la década del 80, a partir de los despidos masivos de obreros de la General Motors en la ciudad de Detroit. La idea original de la entidad era darle una guía práctica a esas personas para la búsqueda de nuevas oportunidades de empleo. Sin embargo el New Work se ha convertido en un programa más ambicioso dedicado a re analizar como las personas entienden y se comprometen con su trabajo.
Esencialmente, el Nuevo Trabajo presenta patrones para disminuir costos y para desarrollar una productividad a través de la automatización tecnológica. Busca generar trabajos más flexibles, con horarios más reducidos, y en los que los obreros son productores, proveedores y consumidores a partir de un uso inteligentes y comunitario de la tecnología.
Las ideas de Bergmann plantean una realidad en la que las personas son capaces de manejar sus vidas personales de manera más eficaz, y al mismo tiempo, pueden gastar más tiempo en iniciativas personales; educación, cuidado familiar y otras actividades significantes de su propia elección. Bergmann explica que las posibilidades de la automatización han sido “infra valoradas absurdamente”.
La Organización del Nuevo Trabajo ha establecido 20 oficinas en diferentes partes del mundo; de Mullhausen, Alemania a Vancouver. Cuenta con un fondo de la Fundación de Mott. Con el apoyo de la Detroit Eastside y la Unión de Iglesias ha establecido el Centro de Desarrollo De Empresa (EDC) basado en los Nuevos principios de Trabajo. El centro enseña a los residentes de los barrios habilidades en computación, técnicas de packaging y marketing y las formas de buscar dinero inicial para comenzar diferentes ideas.
En Vancouver, en 1993 la organización trabajó con un grupo de jóvenes en la construcción de un "BioBlock", que es un huerto o un jardín de cultivos desarrollado a partir de recipientes de madera, que producen cosechas de verdura de alto rendimiento y que pueden instalarse en las terrazas de la ciudad.
En un reportaje que Bergmann ofreció en el año 2000, se especifican algunos puntos centrales de esta teoría.
“Yo me he esforzado durante años para hacer entender que nosotros mismos podemos hacer un avión tecnológicamente adelantado. Yo tengo una relación especial con la industria del automóvil desde hace más de 30 años. Con la tecnología del último gran período industrial, nosotros hoy podemos hacer nuestros propios automóviles. Con un grupo pequeño de personas, un capital relativamente chico, y algunas herramientas. El sistema de las compañías grandes; con sus jerarquías y su funcionamiento burocrático, está obsoleto. El próximo paso del desarrollo productivo estará basado en estructuras pequeñas. Mini-plantas con máquinas inmensamente más flexibles y productivas. Puedo imaginar 15 o 20 pequeñas plantas que unidas electrónicamente puedan producir todas las partes necesarias para hacer un automóvil.
J: ¿No es más barato comprar estos productos a empresas especializadas en esta producción?
Bergmann: Ahora si lo es, pero eso va a cambiar. Por ejemplo, si uno piensa todo lo que gasta cuando compra una casa, esa cifra no tiene comparación cuando usted mismo participa directamente en la construcción (y hay muchas personas que actúan de esta manera en el ámbito rural). Cuando usted paga una casa, paga más del doble por los valores de financiación e intereses. Si se aplica la tecnología y el trabajo de los interesados a este proceso, se puede reducir el costo enormemente. El Nuevo Trabajo tiene experiencias muy exitosas en ese sentido.
J: Que pasa con la cultura del consumidor? América es una sociedad de compradores, no de productores.
Bergmann: Incluso en los Estados Unidos numerosos grupos de personas están cansadas de la cultura del consumidor. Ellos dicen; "Al infierno con todas estas opciones de basura, nosotros no queremos la basura que usted nos vende."
Yo creo que actualmente las personas padecen "una pobreza de deseo" Mucha de la maquinaria de la filosofía política moderna ha asumido que las personas saben lo que quieren. Si es así, el sistema les permite a las personas traducir esas necesidades, en opciones para consumir. Pero las personas tienen un gran problema para descubrir lo que realmente quieren. Por lo tanto, toda esa maquinaria del consumismo está hilando sus ruedas en el aire. Esto nos trae a otro aspecto del Nuevo Trabajo. Un Centro para el Nuevo Trabajo es, entre otras cosas, una institución que ayuda a las personas a descubrir lo que realmente quieren.
Hasta ahora, el 80 por ciento de humanidad ha vivido sólo una existencia lisiada. Si nosotros pudiéramos usar la tecnología para que las personas hagan el trabajo que realmente quieren hacer, y para que puedan hacer en menor medida el trabajo que ellos deben hacer, sería diferente la vida de las personas.
J: ¿Si finalmente estas tecnologías llegan a estar disponibles, hay posibilidades de superar las diferencias que marca la economía mundial?
Bergmann: Yo entendí hace un tiempo muy largo que el concepto de igualdad es una trampa de bobos, un agujero en el que usted se cae y queda atrapado a púas de bambú. Yo no apunto a la "igualdad". Nosotros debemos trabajar en relación al hambre, a la salud y al logro de un mínimo de calidad de vida para todos. Yo pienso en que el Nuevo Trabajo puede ayudar a lograrlo a través de la tecnología.
J:¿cómo los principios del Nuevo Trabajo ayudarán a una redistribución de la riqueza del mundo?
Bergmann: Algunas personas ven la posibilidad de cambio en la Internet, ya que según señalan, tendrá un inmenso efecto para la democracia. Pero yo no creo eso. El cambio real, sin embargo, es posible a través de la fabricación descentralizada, o lo que yo llamo la Nueva Fabricación de Trabajo. Esto sostiene la promesa de desquiciar las élites y crear una redistribución de poder. Igualmente, nosotros también estamos trabajando en otros proyectos. Recientemente yo tuve la oportunidad en Berlín de hablar con uno de los principales burócratas que administra cantidades muy grandes de dinero para aliviar los dolores de desempleo. Está claro que lo que se hizo en el pasado no ha servido de nada. Yo hice una sugerencia muy específica: en lugar de asignar los fondos para empujar a las personas a trabajos que ya no existen, o de entrenarlos para los trabajos que ellos no quieren realizar, por qué no crean becas o concesiones como se hace con estudiantes en EE.UU.? Una competencia para que cualquiera que tenga una buena idea, pueda aplicarla. El dinero necesita ser encauzado en una dirección diferente.
J: ¿Cuál es la próxima gran frontera para el Nuevo Trabajo?
Bergmann: Posiblemente China. Hay 150 millones de personas en China que han perdido sus trabajos recientemente y han pasado a ser refugiados flotantes. Ellos no van a encontrar empleo.
J: El poder entiende la amenaza que el Nuevo Trabajo representa para el mundo de la producción?. ¿Ellos no aplastarán todos sus esfuerzos?
Bergmann: Permítame decir que desde el principio me han dicho, que lo que yo estoy haciendo es una cosa buena, que tiene su encanto, pero que yo soy simplemente un ratón. El gato permitirá que el ratón juegue hasta que ponga una pata en su cuello y lo mate. En una conversación con un financista de Michigan, discutimos si las industrias del automóvil destruirían el Nuevo Trabajo con un soplo o no. Pero estamos ahora en un mundo en él que no es fácil destruir como en otras épocas. Las noticias se extienden a una velocidad antes inimaginable. Aun cuando ellos pueden limpiar cinco lugares, paralelamente pueden crecer 15 nuevos.
En el pasado las grandes industrias tenían mucho poder, porque eran ellos quienes proporcionaban trabajo para todos. Pero ellos ya no hacen esto. Nosotros estamos despertándonos gradualmente sobre el hecho de que ya no son la gallina de los huevos de oro. Ya no tenemos que ser tan deferentes hacia ellos. Muchos gobiernos todavía practican un tipo de culto hacia las grandes compañías. Realizan todo tipo de acciones y rituales para que se establezcan en uno u otro lugar; Ohio, Alemania, u Honduras.
J: Como siguen entonces esas relaciones?
Bergmann: Yo espero el punto en el que seremos más importantes que ellos. Y nosotros seremos quienes dcitemos, y no ellos. Y en el que se vuelvan tan irrelevantes como muchos aspectos de la política tradicional de la actualidad. Este cambio de poder se plantea a partir del desarrollo de un modo alternativo de producción. Yo espero que con las tecnologías de auto suficiencia, cuando nos digan; "Nosotros les daremos computadoras"; con una sonrisa nosotros podamos contestar; “No, muchas gracias, nosotros hacemos nuestras propias computadoras. Que son mejores y más baratas que las de ustedes."
J: ¿Cómo el Nuevo Trabajo se va a convertir en internacional?
Bergmann: Una de las esperanzas de este proyecto es que puede ser omnipresente. El Nuevo Trabajo no tiene sólo un lugar dónde puede poner su cuña. Puede actuar con las personas jóvenes en las escuelas, en la sala de juntas con los líderes comerciales, con las personas desempleadas, y con los gobiernos. Puede formar alianzas con los activistas ecológicos, con las personas que rechazan el consumo excesivo, con los países en vías de desarrollo, y con aquéllos que quieren trabajar en algo que realmente quieren.
(3)
Tomado de:
Ramsburgh, John (1998). “Rethinking the work in global escale” - Entrevista a Frithjoff Bergmann – Michigan University Journal en internet – 7 de octubre de 1998 – Michigan – Estados Unidos de Norteamérica.
Sueños de un filósofo: trabajo para disfrutar
Fragmentos del texto elaborado por Peter Newman en octubre de 1996 sobre la experiencia del New Work en Canadá (Nation´s Bussines – Mac Lean´s Magazine)
“la gente necesita liberarse de la tiranía de los trabajos y bailar en las calles”
En los últimos años los trabajos estables y bien remunerados fueron desapareciendo en paralelo con muchas de las compañías que alguna vez los generaron. Llegar a ser un empleado de una gran organización es muchas veces poco probable en la actualidad. Por lo tanto, la alternativa de trabajar en las casas puede llegar a ser una buena elección si se utiliza a la tecnología de manera inteligente y utilitaria. Más allá de eso, la mayoría de los desempleados de las grandes ciudades no sabe que hacer frente a esa situación y no conoce de que manera se puede ayudar. Frithjoff Bergmann es un Austríaco Americano que plantea una idea práctica para reducir la dependencia al trabajo tradicional –un concepto politizado, según explica- y renovar la inspiración biológica en el trabajo necesario.
“Le gente está tan desesperada con el tema del trabajo, que es hasta capaz de escuchar a un filósofo”
Bergmann abrió su Centro para el Nuevo Trabajo en Flint, Michigan, en los primeros años de la década del 80. Allí desarrolló muchos proyectos con miles de personas que habían sido despedidas de la General Motors, en la crisis que se dio entre los años 1981 y 1986. Actualmente dirige su Centro para el Nuevo Trabajo en Ann Arbor, Michigan. A su vez, ha desarrollado un trabajo muy amplio en Wolfen, Almenia del Este, lugar al que llegó a partir del cierre de la enorme fábrica Gos, que dejó desempleados a 15 000 trabajadores. Con ellos trabajó en la idea del empleo a media jornada y en la búsqueda de la vocación o de lo que realmente se quiere hacer, que son los puntos fundamentales de las teorías del New Work. En Canadá trabajó con grupos de jóvenes desempleados del centro de Vancouver, grupo con los que puso en marcha granjas verticales (Living Wall Gardens Projects).
Bergmann es como un científico loco que ha descubierto la electricidad, pero que no sabe como manejar ese nuevo conocimiento.
“El sistema de trabajo es solo eso; un sistema. Nosotros lo inventamos y nosotros podemos cambiarlo.”
“Con sabiduría y previsión podemos lograr que la desintegración cultural que genera la problemática del empleo se convierta en un acercamiento humano, vigoroso y esperanzado que combine lo material con la esencia humana. Por mas de dos siglos, el trabajo ha sido una especie de tirano que redujo al ser humano, achico su potencial y facilitó el desgano.
“Ahora, gracias a los avances de la tecnología, estamos parados en el umbral de esa tiranía, y en vez de tener miedo, tenemos que bailar de alegría en las calles .”
Seguramente es más fácil de decir que de hacer, pero Bergmann propone acciones revolucionarias que van mucho más allá de los programas tradicionales y más allá de las palabras. Se basan principalmente en aspectos culturales y en los estilos de vida. El sostiene que en definitiva lo que importa es como se vive y no como y de que forma se trabaja. El propone períodos sabáticos atados a planes específicos para el crecimiento personal y profesional. Estas interrupciones en las carreras de los trabajadores estarían atadas al mercado de trabajo que prevalece y a la etapa de desarrollo de cada individuo. Todo financiado a través de contribuciones, impuestos y fundaciones corporativas.
“Hay que generar la oportunidad”, explica el profesor. “La gente trabaja con energía, felicidad y pasión en cosas que realmente quiere hacer. Un tipo de trabajo adecuado que le de a la gente más energía en vez de drenarla.”
Bergmann está convencido que sus ideas son la onda del futuro. El ve en el futuro trabajadores y empleadores cooperando en la búsqueda de beneficios mutuos. Los jefes en el futuro van a tener posibilidades de utilizar al máximo técnicas productivas de bajo costo y alta productividad. Como retribución, ellos van a estar de acuerdo en distribuir los trabajos que permanezcan a partir de un sistema de rotación, y a su vez, animar y hasta financiar actividades vocacionales o elegidas por los trabajadores para los períodos de inactividad en el trabajo formal.
Bergmann ya lo hizo posible en una oportunidad: hace 20 años en Flint en la crisis de la automotriz General Motors. Su innovadora idea planteaba lo siguiente: permitir que algunos de los trabajadores despedidos sean puestos nuevamente en funciones solo durante seis meses al año. Los seis meses restantes estarían fuera de actividad en la fábrica, pero desarrollando actividades vocacionales. La paga recibida por todo el año sería de 9 sueldos para cada trabajador en estas condiciones. La empresa aceptó la propuesta como una prueba experimental. Los trabajadores en sus meses fuera de la fábrica generaron actividades productivas propias: muchos volvieron a la escuela o generaron pequeñas granjas en sus domicilios.
Parece un retorno a las iniciativas que pensó Henry Ford cuando inventó la línea de producción en masa para fabricar su Ford T en 1913. Cuando las ventas de vehículos bajaban, los trabajadores eran despedidos de la fábrica, y se ofrecían para trabajar en las granjas de la zona por alimentación. Cuando Ford los necesitaba nuevamente, ya tenía trabajadores entrenados y conocedores del oficio dispuestos a trabajar en la línea de producción. (Bergmann plantea el desarrollo de pequeñas granjas urbanas en espacios verdes en ciudades o en azoteas y otro tipo de actividad de autosuficiencia)
El Nuevo Trabajo no genera soluciones para todos los problemas. Pero según Bergmann, las opciones pueden ser mucho peores.
“Si no hacemos ajustes fundamentales a la escena del trabajo, se plantea una perspectiva de una elite cada vez más rica oprimiendo a una creciente masa de trabajadores empobrecidos que luchan como perros por trabajos cada vez más ingratos. Se puede llegar a plantear un avance de la violencia que puede escalar hasta una apocalíptica lucha entre ricos y pobres. Afotunadamente, al mercado esto no le conviene. Si casi todos quedan fuera del sistema, se pierden miles de oportunidades de negocios. No habrá nadie a quien venderle.”
Bergmann considera que su esquema es una posibilidad concreta y cree que los cambios serán lentos y se darán de manera gradual. La gente lentamente se abrirá a las diferentes opciones que la liberen de la servidumbre del trabajo. Su línea de trabajo es simple y persuasiva. Una manera de empeorar el ámbito del trabajo es no intentar mejorar y cambiar lo que se puede.
“la gente necesita liberarse de la tiranía de los trabajos y bailar en las calles”
En los últimos años los trabajos estables y bien remunerados fueron desapareciendo en paralelo con muchas de las compañías que alguna vez los generaron. Llegar a ser un empleado de una gran organización es muchas veces poco probable en la actualidad. Por lo tanto, la alternativa de trabajar en las casas puede llegar a ser una buena elección si se utiliza a la tecnología de manera inteligente y utilitaria. Más allá de eso, la mayoría de los desempleados de las grandes ciudades no sabe que hacer frente a esa situación y no conoce de que manera se puede ayudar. Frithjoff Bergmann es un Austríaco Americano que plantea una idea práctica para reducir la dependencia al trabajo tradicional –un concepto politizado, según explica- y renovar la inspiración biológica en el trabajo necesario.
“Le gente está tan desesperada con el tema del trabajo, que es hasta capaz de escuchar a un filósofo”
Bergmann abrió su Centro para el Nuevo Trabajo en Flint, Michigan, en los primeros años de la década del 80. Allí desarrolló muchos proyectos con miles de personas que habían sido despedidas de la General Motors, en la crisis que se dio entre los años 1981 y 1986. Actualmente dirige su Centro para el Nuevo Trabajo en Ann Arbor, Michigan. A su vez, ha desarrollado un trabajo muy amplio en Wolfen, Almenia del Este, lugar al que llegó a partir del cierre de la enorme fábrica Gos, que dejó desempleados a 15 000 trabajadores. Con ellos trabajó en la idea del empleo a media jornada y en la búsqueda de la vocación o de lo que realmente se quiere hacer, que son los puntos fundamentales de las teorías del New Work. En Canadá trabajó con grupos de jóvenes desempleados del centro de Vancouver, grupo con los que puso en marcha granjas verticales (Living Wall Gardens Projects).
Bergmann es como un científico loco que ha descubierto la electricidad, pero que no sabe como manejar ese nuevo conocimiento.
“El sistema de trabajo es solo eso; un sistema. Nosotros lo inventamos y nosotros podemos cambiarlo.”
“Con sabiduría y previsión podemos lograr que la desintegración cultural que genera la problemática del empleo se convierta en un acercamiento humano, vigoroso y esperanzado que combine lo material con la esencia humana. Por mas de dos siglos, el trabajo ha sido una especie de tirano que redujo al ser humano, achico su potencial y facilitó el desgano.
“Ahora, gracias a los avances de la tecnología, estamos parados en el umbral de esa tiranía, y en vez de tener miedo, tenemos que bailar de alegría en las calles .”
Seguramente es más fácil de decir que de hacer, pero Bergmann propone acciones revolucionarias que van mucho más allá de los programas tradicionales y más allá de las palabras. Se basan principalmente en aspectos culturales y en los estilos de vida. El sostiene que en definitiva lo que importa es como se vive y no como y de que forma se trabaja. El propone períodos sabáticos atados a planes específicos para el crecimiento personal y profesional. Estas interrupciones en las carreras de los trabajadores estarían atadas al mercado de trabajo que prevalece y a la etapa de desarrollo de cada individuo. Todo financiado a través de contribuciones, impuestos y fundaciones corporativas.
“Hay que generar la oportunidad”, explica el profesor. “La gente trabaja con energía, felicidad y pasión en cosas que realmente quiere hacer. Un tipo de trabajo adecuado que le de a la gente más energía en vez de drenarla.”
Bergmann está convencido que sus ideas son la onda del futuro. El ve en el futuro trabajadores y empleadores cooperando en la búsqueda de beneficios mutuos. Los jefes en el futuro van a tener posibilidades de utilizar al máximo técnicas productivas de bajo costo y alta productividad. Como retribución, ellos van a estar de acuerdo en distribuir los trabajos que permanezcan a partir de un sistema de rotación, y a su vez, animar y hasta financiar actividades vocacionales o elegidas por los trabajadores para los períodos de inactividad en el trabajo formal.
Bergmann ya lo hizo posible en una oportunidad: hace 20 años en Flint en la crisis de la automotriz General Motors. Su innovadora idea planteaba lo siguiente: permitir que algunos de los trabajadores despedidos sean puestos nuevamente en funciones solo durante seis meses al año. Los seis meses restantes estarían fuera de actividad en la fábrica, pero desarrollando actividades vocacionales. La paga recibida por todo el año sería de 9 sueldos para cada trabajador en estas condiciones. La empresa aceptó la propuesta como una prueba experimental. Los trabajadores en sus meses fuera de la fábrica generaron actividades productivas propias: muchos volvieron a la escuela o generaron pequeñas granjas en sus domicilios.
Parece un retorno a las iniciativas que pensó Henry Ford cuando inventó la línea de producción en masa para fabricar su Ford T en 1913. Cuando las ventas de vehículos bajaban, los trabajadores eran despedidos de la fábrica, y se ofrecían para trabajar en las granjas de la zona por alimentación. Cuando Ford los necesitaba nuevamente, ya tenía trabajadores entrenados y conocedores del oficio dispuestos a trabajar en la línea de producción. (Bergmann plantea el desarrollo de pequeñas granjas urbanas en espacios verdes en ciudades o en azoteas y otro tipo de actividad de autosuficiencia)
El Nuevo Trabajo no genera soluciones para todos los problemas. Pero según Bergmann, las opciones pueden ser mucho peores.
“Si no hacemos ajustes fundamentales a la escena del trabajo, se plantea una perspectiva de una elite cada vez más rica oprimiendo a una creciente masa de trabajadores empobrecidos que luchan como perros por trabajos cada vez más ingratos. Se puede llegar a plantear un avance de la violencia que puede escalar hasta una apocalíptica lucha entre ricos y pobres. Afotunadamente, al mercado esto no le conviene. Si casi todos quedan fuera del sistema, se pierden miles de oportunidades de negocios. No habrá nadie a quien venderle.”
Bergmann considera que su esquema es una posibilidad concreta y cree que los cambios serán lentos y se darán de manera gradual. La gente lentamente se abrirá a las diferentes opciones que la liberen de la servidumbre del trabajo. Su línea de trabajo es simple y persuasiva. Una manera de empeorar el ámbito del trabajo es no intentar mejorar y cambiar lo que se puede.
El Nuevo Trabajo en la Práctica
Apuntes tomados del texto de Frithjoff Bergmann sobre la experiencia desarrollada en Canadá en el año 1996
Introducción
La cuarta parte, y tal vez la tercera parte, de la juventud de Vancouver y Nanaimo (Canadá) está desempleada. Las pasantías y otras instancias de ayuda para ingresar al ámbito laboral generan opciones, pero estas son muy escasas, y son útiles únicamente mientras duran. Existen otras alternativas, pero muchas veces son simplemente subsidios para el desarrollo del trabajo social.
La idea del Nuevo Trabajo busca generar una respuesta, un modelo nuevo para hacer posible una alternativa concreta al trabajo tradicional.
El inicio de un proyecto de Nuevo Trabajo debe ser pequeño y debe nuclear a gente cercana (un edificio o una manzana) para que puedan colaborar y cooperar en cuestiones cotidianas. En el comienzo van a juntarse para realizar tareas básicas en conjunto, como re-pintar sus dormitorios, hacer reparaciones varias, compartir transporte, cuidado de niños, etc. Pero estas tareas son únicamente un camino para darle comienzo a las tres fases que tiene un proyecto de Nuevo Trabajo.
1- Un negocio
2- Un centro comunitario que ayude a los jóvenes a descubrir vocaciones y aquello que realmente desean realizar en sus vidas.
3- Un espacio para aprender y luego desarrollar tareas de autosuficiencia comunitaria basada en el uso de la tecnología (Hi Tech Self Providing). Con el objetivo de fabricar e implementar bienes y servicios necesarios para lograr un porcentaje de autosuficiencia.
Todas las fases están conectadas y unas sostienen a las otras. Por lo tanto, todas son de gran importancia y fundamentales. Sin embargo, las mismas pueden estar invertidas y la primera puede ser la tercera y viceversa. Eso depende de las características y de las necesidades de cada grupo.
Fase I – Un negocio manejado por la gente joven
La fase I debería ser el establecimiento de un negocio manejado y desarrollado por el grupo de nuevo trabajo, pero basado en la ayuda y la experiencia de profesionales que aportan conocimiento y consejos.
El producto ofrecido por el grupo de trabajo tiene una importancia crucial. El producto debe ser algo en lo que el grupo cree. Puede ser una máquina, un dispositivo, una herramienta que sirva para el desarrollo y la sanidad de la comunidad y la posteridad. También debe ser algo que la gente del grupo encuentre excitante que exhiba estilo e imaginación. El producto debe hacer sentir orgulloso al grupo. Debe generar felicidad el desarrollo de ese elemento.
Un grupo de trabajo, que surgió en una escuela de máxima seguridad para jóvenes penalizados, desarrollo una moderna motocicleta a partir de un kit. La misma generó interés y fascinación entre los miembros del grupo y finalmente generó un 80 por ciento de beneficios.
El negocio debería comenzar con un grupo que en conjunto tome las responsabilidades y sostenga el proyecto. El negocio debe ser competitivo, operativo y el producto (creo que un producto más que un servicio) debe tener chances concretas en el mercado.
Por ejemplo, un grupo que surgió a partir de iglesias en Detroit trabajó en la producción de baterías ovónicas (baterías verdes o ecológicas) que se utilizan en pequeño vehículos eléctricos. Se llegó a este producto porque el mismo se podía producir en espacios medianos. Era más simple armar baterías que pequeños autos o pequeños botes. Igualmente, producir pequeños barcos es más simple que producir pequeños autos, porque estos últimos son más pesados.
Frithjoff Bergmann explica que el desarrollo de motores eléctricos es una opción inteligente. Asimismo, señala que los barcos eléctricos son una muy buena opción para lagos o pequeños espejos de agua, porque estos son silenciosos, generan calma y no son contaminantes. Según Bergmann existe un futuro mercado para este tipo de productos.
Al margen de esto, los proyectos de New Work han desarrollado una gran cantidad de ideas y productos para llevar adelante la fase de los negocios. Las baterías, los kits de motos y los barcos eléctricos son solo algunos ejemplos. También se han trabajado kits de pequeños hidroaviones. El plan de trabajo y el ensamblado de estos planos y kits también puede ser una posibilidad de venta posterior al desarrollo y producción.
Cabe señalar que muchos especialistas (desde ingenieros a economistas) de diferentes universidades se han ofrecido a colaborar para la elección del producto primero, y para el armado del plan de negocios, después.
Una pregunta que siempre surgía en las reuniones de organización de los grupos era la siguiente: que le ofrece esperanza a la gente joven? Por lo tanto, la discusión intentaba plantear las posibilidades reales y el panorama futuro para esa franja de la sociedad. La intención siempre es ser realista, pero al mismo tiempo como ser más inteligente para gastar menos y mejor. Y como ser más humano y más alegre.
(Frithjoff explica que en su trabajo con empresas frecuentemente sugería el establecimiento de un área denominada “División Futuro”, en la cual la firma desarrollaría no solo planes estratégicos para la corporación, sino para la zona en la que se desenvuelve y para todo el planeta. Esa división puede cambiar la cultura de la corporación; y mover a la gente que trabaja en la corporación desde un aburrido cinismo, hacia una sensación de proyecto y cometido)
Luego de elegir el producto y desarrollar un plan de negocios hay que llevar la teoría a la práctica. Por ejemplo, el grupo de Detroit hizo contacto con una fábrica de motocicletas eléctricas. Esta firma se comprometió a comprar las baterías que este grupo iba a desarrollar. Ese compromiso permitía solicitar un préstamo para desarrollar el producto y el plan de negocios.
Fase II Un centro comunitario
El centro comunitario es el opuesto al negocio del proyecto. El centro comunitario es el corazón que late y moviliza a todo el cuerpo. Aquí los miembros del grupo intentan descubrir que es lo que realmente desean hacer en sus vidas.
El centro debe contar con un pequeño grupo de gente con mucha preparación. El personal de este espacio debe estar preparada para dar centenares de sugerencias y ejemplos de gente que encontró lo que realmente quiere hacer, y que le resulta significativo, excitante y divertido. Asimismo, en este centro grupos de personas o personas de manera individual desarrollarían ideas para los proyectos vocacionales.
Los proyectos vocacionales deben tener un criterio social, pero los mismos deben responder a la siguiente pregunta: Es algo que seriamente deseas hacer?
Descubrir que es lo que uno quiere hacer es muy bueno, pero si luego se descubre que no hay posibilidades de llevarlo a la realidad, entonces eso es muy malo. Por lo tanto es muy importante delinear como van a ser financiados esos proyectos. Aquí se plantean dos caminos de financiación para las proyectos vocacionales de los diferentes grupos.
-Bancos comunitarios: Se plantea la idea de generar un espacio de crédito entre miembros de la comunidad. Para que los diferentes miembros aporten pequeñas cuotas, y a partir de las mismas, se generen pequeños créditos para pequeños proyectistas. Obviamente, no basta con los miembros de los grupos. La idea es generar una red de conexiones que haga posible la iniciación del mismo. El origen de esta idea es el Banco Comunitario de Bangladesh, que comenzó con un capital de 20 dólares que aportó un profesor universitario de aquel país. A su vez, el banco podría convertirse en una fundación y aportar para la generación de los proyectos más interesantes sin exigir el retorno de los mismos.
-Fondos del plan de negocios. Los proyectos vocacionales pueden ser contenidos en el plan de negocios original. Una porción de los beneficios del plan de negocios puede estar dedicado al desarrollo del proyecto vocacional (hasta se puede transformar el negocio en una asociación sin fines de lucro y utilizar todo para el proyecto vocacional (obviamente, luego del pago de los salarios de la gente que trabajó en el mismo).
Ninguna de las áreas de producción (o servicios) proporcionará un número alto de trabajos a tiempo completo. Ese es un hecho importante que marca la diferencia entre todo el pasado y todo el futuro. Por lo tanto se plantea un nuevo modelo de trabajo en el marco de los negocios. Esto significa que la gente va a crear los contratos de trabajo de acuerdo a sus necesidades y situaciones. Estos contratos especificarán cuantas horas a la semana se trabajará y cuanto tiempo se le dedicará a los proyectos vocacionales (aquello que realmente quieren hacer) y cuanto tiempo se le dedicará a la autosuficiencia comunitaria basada en el uso de la tecnología (Hi Tech Self Providing).
Fase III Autosuficiencia Comunitaria basada en el uso de la Tecnología (Hi Tech Self Providing)
¿En que medida puede la gente joven (o la gente que conforma los grupos de nuevo trabajo), especialmente si ella trabaja en grupos, proveer directamente aquello que necesitan para subsistir en la vida cotidiana? Para responder a esta pregunta hay que tener en cuenta que hoy la gente puede trabajar con herramientas tecnológicas modernas; no de manera primitiva con herramientas obsoletas y viejas tecnologías.
Por supuesto, para que esto sea posible, los grupos deben tener a su disposición elementos tecnológicos sofisticados que ofrezcan esas facilidades. Eso es lo que ofrece el “Hi Tech Self Providing”, que son una serie de procesos tecnológicos desarrollados a lo largo de los años con tecnologías inteligentes y sofisticadas que permiten generar energía, fabricar ropa, construir viviendas, cosechar vegetales y hasta generar vehículos de locomoción de manera comunitaria. Todos estos procesos están cuidadosamente conectados, y en conjunto, permiten generar una autosuficiencia comunitaria y responder a las necesidades básicas de la comunidad. Han sido desarrollados por diferentes especialistas y profesionales en red de diferentes universidades del mundo.
Mucha gente en Canadá se sentía muy escéptica frente a las posibilidades de la gente de los grupos del nuevo trabajo de generar este tipo de facilidades. Sin embargo, las posibilidades eran reales.
Para que este proyecto se ponga en marcha es necesario encontrar un espacio físico o un terreno no costoso en el cual la gente del grupo genere y diseñe viviendas de acuerdo a las características de las Ability Forms. La técnica Ability Forms toma el concepto del juego Lego, y construye a partir de bloques de madera en desuso (tipo los de lego pero mucho más grandes) que se apilan y conforman viviendas habitables aisladas del frío y las inclemencias climáticas. Con esta técnica es posible construir viviendas sin contar con experiencia, de manera rápida y con resultados de calidad.
Para emprezar es conveniente que todo el grupo adquiera la experiencia con la construcción en conjunto de una o dos habitaciones de uso común. Luego, se puede avanzar en la construcción de otras. Esta primera etapa se puede realizar de manera simple y con una pequeña inversión económica.
Inmediatamente, esto generaría en la gente del grupo la posibilidad de pasar más tiempo en el centro comunitario, e incluso, de instalarse no permanentemente en el lugar. Gradualmente el lugar puede crecer y desarrollarse. Posteriormente en el lugar se pueden instalar Living Garden Containers que son pequeñas huertas verticales que se pueden instalar en lugares muy pequeños y que ofrecen vegetales frescos para los miembros del grupo. Esta es una buena iniciativa para el comienzo del grupo, porque es muy fácil de realizar y muy vistoso, y permite salir rápidamente de la plena teoría.
En Detroit el área de vegetales generó vías de autosuficiencia, y al mismo tiempo, base de diversos negocios (fabricación y venta de sopa congelada es uno de ellos).
El paso siguiente puede ser generar una granja de peces (a través de piletas o en un espacio ganado a un espejo de agua). En el progreso de esta línea son muchos los desarrollos alimenticios que se pueden generar: yogur, tofu, miel y más.
En el avance es posible sumar nuevas comodidades edilicias a las ya existentes, de acuerdo a las facilidades y características que ofrecen las Ability Forms.
En síntesis, todas estas fases llevarían a los miembros del grupo a generar un espacio para lograr:
-Un trabajo a partir de una empresa que ellos mismos han ayudado a establecer.
-Parte de los beneficios o las ganancias de esta empresa permitirían que puedan trabajar y cobrar a partir del desarrollo de proyectos vocacionales (aquello que realmente quieren hacer)
-Adicionalmente, los miembros del grupo podrían pasar semanas, meses o instalarse en los espacios de los centros comunitarios, habitar casas construidas por ellos mismos, y vivir de manera muy económica a partir de las técnicas del Hi tech Self Providing (o autosuficiencia comunitaria)
Frithjoff Bergmann finaliza este apunte señalando que es sólo un boceto de la idea, para que se puedan comprender los lineamientos básicos de la misma. Tiene como intención iniciar un proceso de replanteo cultural y la búsqueda de opciones o alternativas. Muchas de la técnicas de Hi Tech self Providing están disponibles en inglés en diferentes páginas de internet.
Introducción
La cuarta parte, y tal vez la tercera parte, de la juventud de Vancouver y Nanaimo (Canadá) está desempleada. Las pasantías y otras instancias de ayuda para ingresar al ámbito laboral generan opciones, pero estas son muy escasas, y son útiles únicamente mientras duran. Existen otras alternativas, pero muchas veces son simplemente subsidios para el desarrollo del trabajo social.
La idea del Nuevo Trabajo busca generar una respuesta, un modelo nuevo para hacer posible una alternativa concreta al trabajo tradicional.
El inicio de un proyecto de Nuevo Trabajo debe ser pequeño y debe nuclear a gente cercana (un edificio o una manzana) para que puedan colaborar y cooperar en cuestiones cotidianas. En el comienzo van a juntarse para realizar tareas básicas en conjunto, como re-pintar sus dormitorios, hacer reparaciones varias, compartir transporte, cuidado de niños, etc. Pero estas tareas son únicamente un camino para darle comienzo a las tres fases que tiene un proyecto de Nuevo Trabajo.
1- Un negocio
2- Un centro comunitario que ayude a los jóvenes a descubrir vocaciones y aquello que realmente desean realizar en sus vidas.
3- Un espacio para aprender y luego desarrollar tareas de autosuficiencia comunitaria basada en el uso de la tecnología (Hi Tech Self Providing). Con el objetivo de fabricar e implementar bienes y servicios necesarios para lograr un porcentaje de autosuficiencia.
Todas las fases están conectadas y unas sostienen a las otras. Por lo tanto, todas son de gran importancia y fundamentales. Sin embargo, las mismas pueden estar invertidas y la primera puede ser la tercera y viceversa. Eso depende de las características y de las necesidades de cada grupo.
Fase I – Un negocio manejado por la gente joven
La fase I debería ser el establecimiento de un negocio manejado y desarrollado por el grupo de nuevo trabajo, pero basado en la ayuda y la experiencia de profesionales que aportan conocimiento y consejos.
El producto ofrecido por el grupo de trabajo tiene una importancia crucial. El producto debe ser algo en lo que el grupo cree. Puede ser una máquina, un dispositivo, una herramienta que sirva para el desarrollo y la sanidad de la comunidad y la posteridad. También debe ser algo que la gente del grupo encuentre excitante que exhiba estilo e imaginación. El producto debe hacer sentir orgulloso al grupo. Debe generar felicidad el desarrollo de ese elemento.
Un grupo de trabajo, que surgió en una escuela de máxima seguridad para jóvenes penalizados, desarrollo una moderna motocicleta a partir de un kit. La misma generó interés y fascinación entre los miembros del grupo y finalmente generó un 80 por ciento de beneficios.
El negocio debería comenzar con un grupo que en conjunto tome las responsabilidades y sostenga el proyecto. El negocio debe ser competitivo, operativo y el producto (creo que un producto más que un servicio) debe tener chances concretas en el mercado.
Por ejemplo, un grupo que surgió a partir de iglesias en Detroit trabajó en la producción de baterías ovónicas (baterías verdes o ecológicas) que se utilizan en pequeño vehículos eléctricos. Se llegó a este producto porque el mismo se podía producir en espacios medianos. Era más simple armar baterías que pequeños autos o pequeños botes. Igualmente, producir pequeños barcos es más simple que producir pequeños autos, porque estos últimos son más pesados.
Frithjoff Bergmann explica que el desarrollo de motores eléctricos es una opción inteligente. Asimismo, señala que los barcos eléctricos son una muy buena opción para lagos o pequeños espejos de agua, porque estos son silenciosos, generan calma y no son contaminantes. Según Bergmann existe un futuro mercado para este tipo de productos.
Al margen de esto, los proyectos de New Work han desarrollado una gran cantidad de ideas y productos para llevar adelante la fase de los negocios. Las baterías, los kits de motos y los barcos eléctricos son solo algunos ejemplos. También se han trabajado kits de pequeños hidroaviones. El plan de trabajo y el ensamblado de estos planos y kits también puede ser una posibilidad de venta posterior al desarrollo y producción.
Cabe señalar que muchos especialistas (desde ingenieros a economistas) de diferentes universidades se han ofrecido a colaborar para la elección del producto primero, y para el armado del plan de negocios, después.
Una pregunta que siempre surgía en las reuniones de organización de los grupos era la siguiente: que le ofrece esperanza a la gente joven? Por lo tanto, la discusión intentaba plantear las posibilidades reales y el panorama futuro para esa franja de la sociedad. La intención siempre es ser realista, pero al mismo tiempo como ser más inteligente para gastar menos y mejor. Y como ser más humano y más alegre.
(Frithjoff explica que en su trabajo con empresas frecuentemente sugería el establecimiento de un área denominada “División Futuro”, en la cual la firma desarrollaría no solo planes estratégicos para la corporación, sino para la zona en la que se desenvuelve y para todo el planeta. Esa división puede cambiar la cultura de la corporación; y mover a la gente que trabaja en la corporación desde un aburrido cinismo, hacia una sensación de proyecto y cometido)
Luego de elegir el producto y desarrollar un plan de negocios hay que llevar la teoría a la práctica. Por ejemplo, el grupo de Detroit hizo contacto con una fábrica de motocicletas eléctricas. Esta firma se comprometió a comprar las baterías que este grupo iba a desarrollar. Ese compromiso permitía solicitar un préstamo para desarrollar el producto y el plan de negocios.
Fase II Un centro comunitario
El centro comunitario es el opuesto al negocio del proyecto. El centro comunitario es el corazón que late y moviliza a todo el cuerpo. Aquí los miembros del grupo intentan descubrir que es lo que realmente desean hacer en sus vidas.
El centro debe contar con un pequeño grupo de gente con mucha preparación. El personal de este espacio debe estar preparada para dar centenares de sugerencias y ejemplos de gente que encontró lo que realmente quiere hacer, y que le resulta significativo, excitante y divertido. Asimismo, en este centro grupos de personas o personas de manera individual desarrollarían ideas para los proyectos vocacionales.
Los proyectos vocacionales deben tener un criterio social, pero los mismos deben responder a la siguiente pregunta: Es algo que seriamente deseas hacer?
Descubrir que es lo que uno quiere hacer es muy bueno, pero si luego se descubre que no hay posibilidades de llevarlo a la realidad, entonces eso es muy malo. Por lo tanto es muy importante delinear como van a ser financiados esos proyectos. Aquí se plantean dos caminos de financiación para las proyectos vocacionales de los diferentes grupos.
-Bancos comunitarios: Se plantea la idea de generar un espacio de crédito entre miembros de la comunidad. Para que los diferentes miembros aporten pequeñas cuotas, y a partir de las mismas, se generen pequeños créditos para pequeños proyectistas. Obviamente, no basta con los miembros de los grupos. La idea es generar una red de conexiones que haga posible la iniciación del mismo. El origen de esta idea es el Banco Comunitario de Bangladesh, que comenzó con un capital de 20 dólares que aportó un profesor universitario de aquel país. A su vez, el banco podría convertirse en una fundación y aportar para la generación de los proyectos más interesantes sin exigir el retorno de los mismos.
-Fondos del plan de negocios. Los proyectos vocacionales pueden ser contenidos en el plan de negocios original. Una porción de los beneficios del plan de negocios puede estar dedicado al desarrollo del proyecto vocacional (hasta se puede transformar el negocio en una asociación sin fines de lucro y utilizar todo para el proyecto vocacional (obviamente, luego del pago de los salarios de la gente que trabajó en el mismo).
Ninguna de las áreas de producción (o servicios) proporcionará un número alto de trabajos a tiempo completo. Ese es un hecho importante que marca la diferencia entre todo el pasado y todo el futuro. Por lo tanto se plantea un nuevo modelo de trabajo en el marco de los negocios. Esto significa que la gente va a crear los contratos de trabajo de acuerdo a sus necesidades y situaciones. Estos contratos especificarán cuantas horas a la semana se trabajará y cuanto tiempo se le dedicará a los proyectos vocacionales (aquello que realmente quieren hacer) y cuanto tiempo se le dedicará a la autosuficiencia comunitaria basada en el uso de la tecnología (Hi Tech Self Providing).
Fase III Autosuficiencia Comunitaria basada en el uso de la Tecnología (Hi Tech Self Providing)
¿En que medida puede la gente joven (o la gente que conforma los grupos de nuevo trabajo), especialmente si ella trabaja en grupos, proveer directamente aquello que necesitan para subsistir en la vida cotidiana? Para responder a esta pregunta hay que tener en cuenta que hoy la gente puede trabajar con herramientas tecnológicas modernas; no de manera primitiva con herramientas obsoletas y viejas tecnologías.
Por supuesto, para que esto sea posible, los grupos deben tener a su disposición elementos tecnológicos sofisticados que ofrezcan esas facilidades. Eso es lo que ofrece el “Hi Tech Self Providing”, que son una serie de procesos tecnológicos desarrollados a lo largo de los años con tecnologías inteligentes y sofisticadas que permiten generar energía, fabricar ropa, construir viviendas, cosechar vegetales y hasta generar vehículos de locomoción de manera comunitaria. Todos estos procesos están cuidadosamente conectados, y en conjunto, permiten generar una autosuficiencia comunitaria y responder a las necesidades básicas de la comunidad. Han sido desarrollados por diferentes especialistas y profesionales en red de diferentes universidades del mundo.
Mucha gente en Canadá se sentía muy escéptica frente a las posibilidades de la gente de los grupos del nuevo trabajo de generar este tipo de facilidades. Sin embargo, las posibilidades eran reales.
Para que este proyecto se ponga en marcha es necesario encontrar un espacio físico o un terreno no costoso en el cual la gente del grupo genere y diseñe viviendas de acuerdo a las características de las Ability Forms. La técnica Ability Forms toma el concepto del juego Lego, y construye a partir de bloques de madera en desuso (tipo los de lego pero mucho más grandes) que se apilan y conforman viviendas habitables aisladas del frío y las inclemencias climáticas. Con esta técnica es posible construir viviendas sin contar con experiencia, de manera rápida y con resultados de calidad.
Para emprezar es conveniente que todo el grupo adquiera la experiencia con la construcción en conjunto de una o dos habitaciones de uso común. Luego, se puede avanzar en la construcción de otras. Esta primera etapa se puede realizar de manera simple y con una pequeña inversión económica.
Inmediatamente, esto generaría en la gente del grupo la posibilidad de pasar más tiempo en el centro comunitario, e incluso, de instalarse no permanentemente en el lugar. Gradualmente el lugar puede crecer y desarrollarse. Posteriormente en el lugar se pueden instalar Living Garden Containers que son pequeñas huertas verticales que se pueden instalar en lugares muy pequeños y que ofrecen vegetales frescos para los miembros del grupo. Esta es una buena iniciativa para el comienzo del grupo, porque es muy fácil de realizar y muy vistoso, y permite salir rápidamente de la plena teoría.
En Detroit el área de vegetales generó vías de autosuficiencia, y al mismo tiempo, base de diversos negocios (fabricación y venta de sopa congelada es uno de ellos).
El paso siguiente puede ser generar una granja de peces (a través de piletas o en un espacio ganado a un espejo de agua). En el progreso de esta línea son muchos los desarrollos alimenticios que se pueden generar: yogur, tofu, miel y más.
En el avance es posible sumar nuevas comodidades edilicias a las ya existentes, de acuerdo a las facilidades y características que ofrecen las Ability Forms.
En síntesis, todas estas fases llevarían a los miembros del grupo a generar un espacio para lograr:
-Un trabajo a partir de una empresa que ellos mismos han ayudado a establecer.
-Parte de los beneficios o las ganancias de esta empresa permitirían que puedan trabajar y cobrar a partir del desarrollo de proyectos vocacionales (aquello que realmente quieren hacer)
-Adicionalmente, los miembros del grupo podrían pasar semanas, meses o instalarse en los espacios de los centros comunitarios, habitar casas construidas por ellos mismos, y vivir de manera muy económica a partir de las técnicas del Hi tech Self Providing (o autosuficiencia comunitaria)
Frithjoff Bergmann finaliza este apunte señalando que es sólo un boceto de la idea, para que se puedan comprender los lineamientos básicos de la misma. Tiene como intención iniciar un proceso de replanteo cultural y la búsqueda de opciones o alternativas. Muchas de la técnicas de Hi Tech self Providing están disponibles en inglés en diferentes páginas de internet.
Volver a la Granja
Durante muchos años, la mayor cantidad de la gente transcurría su tiempo en ámbitos rurales. En el marco de su entorno, contaba con un alto grado de independencia y autonomía. Los integrantes del hogar y de la familia construían y ampliaban sus casas, producían y procesaban sus alimentos, criaban animales y cooperaban con colegas y vecinos en el intercambio de bienes y servicios.
En paralelo, en los centros urbanos se desarrollaba la actividad comercial. Esta era parte central de la macroeconomía, pero no factor esencial de la microeconomía de los hogares.
Luego llegó la Revolución Industrial y con ella las facilidades de las grandes máquinas para la producción de bienes y servicios. Masas de población se trasladaron a los centros urbanos y se generalizó la alfabetización, la participación cívica, la democracia y una gran cantidad de servicios y desarrollos característicos de la vida en las ciudades.
Los ciudadanos y miembros de ese sistema, de a poco dejaron de ser autónomos, y abandonaron las prácticas de autosuficiencia que habían desarrollado durante siglos. El hombre común, más o menos explotado según la época histórica, entendió que el trabajo remunerado era parte esencial de su vida, y que trabajar significaba sumarse a grandes estructuras productivas que pagaban por su labor ofrecida.
Todos los miembros de la comunidad adaptaron costumbres, conductas y acciones a esa forma de vida. La gran mayoría de la gente trabajaba para estas grandes estructuras, y mes a mes, cobraba un sueldo con el que podían comprar aquello que necesitaban para su propia vida.
Las tendencias de consumo se generalizaron y se multiplicaron hacia todos los sectores. Se extendió una sociedad de consumo que tomó formas diversas e inimaginables en otras épocas.
En mayor o menor medida, los trabajadores a lo largo de los años hicieron valer sus derechos, y las leyes obligaron a las entidades productivas a protegerlos en todos los aspectos de la vida. Además, en paralelo, el Estado ocupó un rol central en el desarrollo del bienestar social de toda la comunidad.
Desde hace algunas décadas a la actualidad, ese extenso proceso que se había iniciado con el surgimiento de la revolución industrial, comenzó a desdibujarse. Diferentes variables económicas a nivel mundial, generaron una gran concentración de la riqueza y una transformación de las estructuras productivas. Los avances tecnológicos fueron determinantes para ese cambio.
En el marco de ese proceso, cada vez fue necesaria menos gente para producir la misma cantidad de bienes y mercancías.
La gente amontonada en las grandes ciudades sufre el desempleo y la imposibilidad de obtener una seguridad real para sus vidas. Seguramente, muchos ciudadanos excluidos estarían felices de regresar a esa autosuficiencia mínima económica que desarrollaban los ciudadanos rurales de épocas pasadas.
Actualmente, el panorama se presenta sombrío y desalentador, pero los desarrollos científicos y tecnológicos puestos al servicio de la comunidad, también plantean una posibilidad de cambio concreto.
Estos elementos tecnológicos abren opciones de desarrollo social para los miembros de la comunidad y de una nueva economía social. El uso inteligente de herramientas de producción y automatización son, sin lugar a dudas, una posibilidad real para la comunidad.
El desarrollo de la idea del New Work en diferentes partes del mundo, ideado por el filósofo Frithjoff Bergmann, prueba los beneficios y las opciones posibles a partir de las facilidades científicas y tecnológicas. Algunas experiencias aún se encuentran en una etapa inicial y son solo una semilla de cambio. Al margen de eso, los diferentes proyectos cuentan con un potencial inimaginable.
El papel que ocupe el Estado en este proceso es fundamental. Desde el ámbito de la educación, para adecuar los contenidos programáticos a la utilización de las nuevas tecnologías, y para la promoción de las nuevas figuras de cooperación e interacción social. Al mismo tiempo, los gobiernos tienen una tarea esencial para promover la generalización de la tecnología en todos los ámbitos y en todos los sectores.
Sin duda, en esta nueva realidad el conocimiento es el elemento fundamental. Es decir, es de enorme importancia la posibilidad de transformar todo el caudal de información disponible en conocimiento. Teoría y práctica que luego puede ser utilizada a favor del nuevo paradigma de la economía mundial y de la nueva economía social.
En ese sentido, es preciso aprovechar todas las facilidades que ofrecen las nuevas tecnologías de la comunicación: inmenso caudal de información, variadas posibilidades de comunicación, facilidades para la administración de datos y recursos. Y uno de los puntos más importantes; todo el espacio que sea necesario, para el desarrollo de ideas, caminos de intercambio, y acciones para la construcción de espacios de crecimiento social.
La idea del New Work es una concepción que busca que los diferentes grupos comunitarios puedan producir de manera auto organizada algún porcentaje de los bienes necesarios para el sustento de las personas. Al mismo tiempo, es una reorganización del trabajo, para la generación de nuevos negocios y empresas cooperativas; y para que todos puedan dedicar parte de su tiempo a desarrollar actividades vocacionales, según sus propios deseos. Esta idea, en conjunto con la utilización inteligente de las tecnologías de la información y la comunicación, plantean para el mundo una nueva mirada, que ofrece el mejoramiento de la vida de todos.
Tal vez, el mejor uso de todas estas herramientas permita que el hombre en su situación actual pueda regresar de alguna manera a aquella granja que abandonó. Una nueva granja tecnológica que tiene elementos de épocas pasadas y otros de este siglo de avances. Ya no para aislarse de manera autosuficiente, sino para disfrutar de la vida tranquila, del tiempo libre y de la naturaleza en su mayor esplendor.
Sebastián Di DomenicaAbril de 2004
En paralelo, en los centros urbanos se desarrollaba la actividad comercial. Esta era parte central de la macroeconomía, pero no factor esencial de la microeconomía de los hogares.
Luego llegó la Revolución Industrial y con ella las facilidades de las grandes máquinas para la producción de bienes y servicios. Masas de población se trasladaron a los centros urbanos y se generalizó la alfabetización, la participación cívica, la democracia y una gran cantidad de servicios y desarrollos característicos de la vida en las ciudades.
Los ciudadanos y miembros de ese sistema, de a poco dejaron de ser autónomos, y abandonaron las prácticas de autosuficiencia que habían desarrollado durante siglos. El hombre común, más o menos explotado según la época histórica, entendió que el trabajo remunerado era parte esencial de su vida, y que trabajar significaba sumarse a grandes estructuras productivas que pagaban por su labor ofrecida.
Todos los miembros de la comunidad adaptaron costumbres, conductas y acciones a esa forma de vida. La gran mayoría de la gente trabajaba para estas grandes estructuras, y mes a mes, cobraba un sueldo con el que podían comprar aquello que necesitaban para su propia vida.
Las tendencias de consumo se generalizaron y se multiplicaron hacia todos los sectores. Se extendió una sociedad de consumo que tomó formas diversas e inimaginables en otras épocas.
En mayor o menor medida, los trabajadores a lo largo de los años hicieron valer sus derechos, y las leyes obligaron a las entidades productivas a protegerlos en todos los aspectos de la vida. Además, en paralelo, el Estado ocupó un rol central en el desarrollo del bienestar social de toda la comunidad.
Desde hace algunas décadas a la actualidad, ese extenso proceso que se había iniciado con el surgimiento de la revolución industrial, comenzó a desdibujarse. Diferentes variables económicas a nivel mundial, generaron una gran concentración de la riqueza y una transformación de las estructuras productivas. Los avances tecnológicos fueron determinantes para ese cambio.
En el marco de ese proceso, cada vez fue necesaria menos gente para producir la misma cantidad de bienes y mercancías.
La gente amontonada en las grandes ciudades sufre el desempleo y la imposibilidad de obtener una seguridad real para sus vidas. Seguramente, muchos ciudadanos excluidos estarían felices de regresar a esa autosuficiencia mínima económica que desarrollaban los ciudadanos rurales de épocas pasadas.
Actualmente, el panorama se presenta sombrío y desalentador, pero los desarrollos científicos y tecnológicos puestos al servicio de la comunidad, también plantean una posibilidad de cambio concreto.
Estos elementos tecnológicos abren opciones de desarrollo social para los miembros de la comunidad y de una nueva economía social. El uso inteligente de herramientas de producción y automatización son, sin lugar a dudas, una posibilidad real para la comunidad.
El desarrollo de la idea del New Work en diferentes partes del mundo, ideado por el filósofo Frithjoff Bergmann, prueba los beneficios y las opciones posibles a partir de las facilidades científicas y tecnológicas. Algunas experiencias aún se encuentran en una etapa inicial y son solo una semilla de cambio. Al margen de eso, los diferentes proyectos cuentan con un potencial inimaginable.
El papel que ocupe el Estado en este proceso es fundamental. Desde el ámbito de la educación, para adecuar los contenidos programáticos a la utilización de las nuevas tecnologías, y para la promoción de las nuevas figuras de cooperación e interacción social. Al mismo tiempo, los gobiernos tienen una tarea esencial para promover la generalización de la tecnología en todos los ámbitos y en todos los sectores.
Sin duda, en esta nueva realidad el conocimiento es el elemento fundamental. Es decir, es de enorme importancia la posibilidad de transformar todo el caudal de información disponible en conocimiento. Teoría y práctica que luego puede ser utilizada a favor del nuevo paradigma de la economía mundial y de la nueva economía social.
En ese sentido, es preciso aprovechar todas las facilidades que ofrecen las nuevas tecnologías de la comunicación: inmenso caudal de información, variadas posibilidades de comunicación, facilidades para la administración de datos y recursos. Y uno de los puntos más importantes; todo el espacio que sea necesario, para el desarrollo de ideas, caminos de intercambio, y acciones para la construcción de espacios de crecimiento social.
La idea del New Work es una concepción que busca que los diferentes grupos comunitarios puedan producir de manera auto organizada algún porcentaje de los bienes necesarios para el sustento de las personas. Al mismo tiempo, es una reorganización del trabajo, para la generación de nuevos negocios y empresas cooperativas; y para que todos puedan dedicar parte de su tiempo a desarrollar actividades vocacionales, según sus propios deseos. Esta idea, en conjunto con la utilización inteligente de las tecnologías de la información y la comunicación, plantean para el mundo una nueva mirada, que ofrece el mejoramiento de la vida de todos.
Tal vez, el mejor uso de todas estas herramientas permita que el hombre en su situación actual pueda regresar de alguna manera a aquella granja que abandonó. Una nueva granja tecnológica que tiene elementos de épocas pasadas y otros de este siglo de avances. Ya no para aislarse de manera autosuficiente, sino para disfrutar de la vida tranquila, del tiempo libre y de la naturaleza en su mayor esplendor.
Sebastián Di DomenicaAbril de 2004
